Niccolò Cusano è probabilmente la figura di maggior rilevanza filosofica del XV secolo, la più alta e organica espressione della filosofia e dello scenario culturale dell’Umanesimo rinascimentale europeo. È stato il primo pensatore tedesco di un certo peso: nato a Kues (Cusa in italiano), località
Se l’uomo è sopravvissuto “all’autolesionismo della propria ignoranza”, e con un solo neurone allo stato embrionale si è assicurato centinaia di millenni di futuro senza affannarsi a cercarlo o a costruirlo; perché noi umani del terzo millennio, con la nostra sacra cultura umanistica e il
Biagio Giordano (fotografo coordinatore della sezione fotografia dell’Associazione culturale no profit Renzo Aiolfi di Savona)
Prima parte Seconda parte E veniamo agli aspetti più controversi, contraddittori e francamente deliranti per un filosofo che con il suo Bentornato Marx! Rinascita di un pensiero rivoluzionario (Bompiani, 2009), aveva ridato argomenti e
Credere o volere: questo è il dilemma. Nella risposta ad esso troveremo il miracoloso siero che risveglierà Dio dalla sua morte, durata ormai oltre un secolo. Il potere ha sostenuto Dio, il trascendente, sinché gli è servito per i suoi scopi di dominio e profitto;
Prima parte Basta una rapida scorsa alla bibliografia di e su Diego Fusaro per persuaderci del fatto che abbiamo a che fare con una personalità di eccezionale valore e intelligenza, ma anche, per certi aspetti, contraddittoria e controversa: conseguita la maturità classica presso il liceo
Ho ascoltato la registrazione di una lezione di Diego Fusaro sul tema della speranza. I questi anni il ragazzo è cresciuto e devo dire che è uno dei pochissimi fra quanti a vario titolo si occupano di filosofia che meriti il titolo di filosofo. Per
Prima parte Seconda parte Terza parte Finora abbiamo discettato sul concetto di democrazia – diretta o rappresentativa, degli antichi o dei moderni – presupponendo che la sua esistenza fosse fuori discussione; sia da parte,
Seconda parte Come abbiamo ricordato nella prima parte di questo articolo, all’Ecclesia (l’assemblea popolare di Atene) potevano, anzi, dovevano partecipare tutti i cittadini di famiglia ateniese, maschi, liberi e, aggiungiamo, anche maggiorenni; non ne facevano parte, quindi, gli stranieri, le donne , gli schiavi e
Comincerei parafrasando un vecchio slogan: “Si fa presto a dire democrazia” e “democratico”! Chi mai oggi osa professarsi antidemocratico? Mi piacerebbe conoscere almeno uno che mi dicesse: “Sai cosa ti dico? La democrazia mi fa schifo!”. Basti dire che ci sono dei miei concittadini filorussi