Nell’incipit Montale si difende dall’accusa di non essere un intellettuale engagée come Moravia, Sartre, Pasolini… Ma forse è più che altro un modo per omaggiare Mosca con la sua dichiarazione d’amore; solo postuma, purtroppo.
Si può fare poesia in cui il poeta consapevole di non poter contare su un’unità di misura ( “Codesto solo oggi possiamo dirti, / ciò che non siamo, ciò che non vogliamo” ) sia sempre slegato e indipendente, non vincolato ad un’ideologia, a una corrente letteraria, a un amore, a se stesso?
Forse sì, se non appartenere non diventa a sua volta un vincolo, un gonfalone distintivo.
Montale riesce a non cadere in questa trappola.
Dimostra che sa fare eccezioni: sa dedicare la sua poesia a qualcuno; e se lo fa è perché, come in ogni dedica, il dedicatario fa parte dei suoi pensieri e perciò se ne appropria, anche senza saperlo, e li guida a sé.
Succede per la moglie, che non è “più forma, ma essenza”, ovvero impalpabile e diffuso movente dei suoi pensieri commossi e calamitati come dal profumo di una persona che è andata via.
Cioè, perduto il corpo, si sostanzia solo nei suoi pensieri. Inutili, senza ritorno, senza feedback, senza riscontro, senza speranza, e incontenibili. Cioè poesia.
Essa cerca di trattenere qualche reliquia del Tutto che fugge, ma è vera poesia solo se non se ne magnifica, solo se sotto sotto non se ne gloria ed è disposta a riconoscere una realtà ulteriore, che segue anche altre leggi, diverse da quelle consuete del nostro moto e della nostra commozione.
Mosca lo aveva capito compiendo il suo lungo viaggio imprigionata tra le bende e i gessi di un ospedale.
Eppure, conclude il poeta, questo non basta per dare consolazione; per accettare che le due parti di uno stesso simbolo non compongano l’unità.
Il poeta si sa un’ombra ( ce lo ha già detto più volte ), ma questo non fa sì che si possa ricongiungere all’ombra della moglie.
Una muraglia divide comunque chi è vivo e chi è morto: entrambi ombre, sono però ombre di mondi diversi. Sta a vedere solo chi lo è di più.
Ed anzi, restare una cosa sola perché si è metabolizzato l’altro ed è perciò presente anche quando si è rimasti fisicamente soli, non consola: “visione, una distanza ci divide”.
Fulvio Baldoino